Таслима Насрин - бангладешская писательница, которая была вынуждена покинуть страну из-за угроз как индуистского экстремизма, так и исламского терроризма в ее родной стране, вызванного ее романом 1993 года «Ладжа», в котором описывалось насилие на религиозной почве в Бангладеш.
Жизнь Таслимы Насрин была радикально нарушена публикацией ее романа «Ладжья», которая вызвала волны протеста и волнений, а также кампанией насилия и запугивания против нее. Противоречие возникло из-за описания романа насилия на религиозной почве между мусульманами и индусами в Бангладеш и, в частности, его графического изображения широко распространенной резни индусов после сноса Бабри Масджид в Индии. Ладжа, что переводится как «Стыд», - это литературный протест против растущей волны религиозной вражды и предрассудков, охватившей регион в то время, посвященный «народу индийского субконтинента».
Мероприятие по сносу Бабри Масджид в Индии в 1992 году стало необычным, пустым, вызывающим эмоции событием, благодаря которому индуистские экстремисты пришли к власти в Индии, положив конец светскому образу страны и возродив враждебность перед индуистами между индуистами и мусульманами. В романе Насрина это событие отражается через призму семьи Бангладеш Датта, каждый из которых интерпретирует это событие по-своему. Они разделены по религиозному, социальному и экономическому признакам и, таким образом, представляют собой микрокосм бангладешского общества в целом, в котором вопрос о сносе стал политическим минным полем, на котором были поляризованы большие слои населения. Роман ставит под сомнение преданность бангладешских людей, больше ли они заинтересованы в относительной важности своих религиозных общин или хотят ли они сохранить общность бангладешского общества в целом и сохранить имидж своей страны как терпимой и мирная нация.
После публикации «Ладжи» Таслима Насрин вызвала гнев исламских фундаменталистов как в своей стране, так и на субконтиненте в целом. Ее книга была запрещена в Бангладеш, и против нее был издан фатва (религиозный указ), а правительство Бангладеш обвинило ее в клевете на Ислам.
Она бежала из Бангладеш, уехала во Францию и искала политического убежища. Она отказалась запугиваться угрозами насилия и по-своему тихо стала символом свободы слова. Ее храбрость перед лицом такого широко распространенного осуждения и запугивания сделала ее символом прав человека во всем регионе и привлекла поддержку людей во всем мире для ее борьбы с фундаментализмом.
Насрин вернулся на субконтинент в 2004 году и попытался обосноваться в Калькутте, но снова подвергся нападению со стороны фундаменталистских партий и был вынужден бежать и вернуться на Запад. Однако она осталась непокорной и вернулась в Индию, но была вынуждена поселиться в Нью-Дели, поскольку правительство Западной Бенгалии не разрешило ей въезд. Она продолжала публиковать как романы, так и критические произведения, а также вести кампанию против фундаментализма и за свободу слова во всем мире.
