Умирающему мужчине предлагается мифическое бдение в этом элегическом и весьма поэтичном произведении Хавада из раздела Туарег нашей Глобальной антологии.
Обнаженный в сумеречной тоге, обнаженный мужчина дрогнул. Его разорванная фигура, залатанная человеческая фигура, внезапно рухнула. Ветер завладел проводами на его шее. И мужчина был пойман, вытащен, отброшен назад, кашлял и стонал. Измученный, он снова попытался подняться на локти и кропотливо приподнял свое сморщенное тело, изогнув позвоночник на груди, клубок качающихся ног. Шаг вперед, еще один назад, и его ноги бросили его на мирную осыпь мусорной свалки.
Ил вернулся на землю, человек хныкал.
Внезапно из-под мусора и подобного савану ветра вырвалась рука, сморщенная и потрескавшаяся, как отбросы вечного. Рука легла на руку сползшего человека, когда он выдохнул шепотом ужаса.
«Нет, не трогай меня, я уже мертв, и я не туарег, нет, я не туарег».
«О Ахараб, бедняга твоей мамы! сказал голос, ободренный ветром. Мой бедный Ахараб! Я, на этой земле, крашу только мир и даже знаю, что верблюжье молоко, которое ты сосал, мой Ахараб. Не кричи, ты настолько увлечен, что даже такой кожевник, как я, не знает, с какой стороны пойти, чтобы поставить тебя на оседланные плечи. Не шевелись, Ахараб, пока я не могу снять ремень безопасности, привязывающий тебя к смерти. Позвольте мне отвести вас в убежище на полях. Там родственники будут следить за твоими страданиями.
И вот пальцы, носимые красителями и танинами, схватили умирающего. Kuluk! Хауса соскреб мусор ногами и швырнул его вперед, чтобы прогнать мусорщиков:
«Извините, это не бараки, здесь нечего есть».
И, учитывая величественный характер быка, несущего вселенную, он хотел, чтобы все возможные яды, скорпионы, рогатые гадюки, которые вы найдете в солончаковых почвах, и даже колики солоноватых вод из колодцев Балаки, обрушивались на Государства, которые нападают на народы Сахары и Сахеля, и на их серое возвышение - трехцветный хамелеон.
Он скользил по пыли узких улиц, выложенных глиняными конструкциями. На плечах Ахараба было беспокойство от страданий и страха. Зашитая стена, на высоте человека, расположилась перед тряпкой. С подкреплениями из дерева, глины и веревки он окружал пустошь, усыпанную колеями, и целый маленький мир, сидящий, стоящий или лежащий: мужчины, верблюды, ослы, рыдающие над тюками травы, древесными пуделями и связками веревки, угля, лекарственные травы и другие материалы для выживания, речи, рассказы, стихи.
Обнаженная нога тряпки ласкала накрахмаленную землю и, разглядывая экран песка над завесой звезд, проворчал:
«Ахараб, не утомляйся, мы почти на месте, эта стена для самого королевства полей. Ты помнишь? В старые времена это был сад, где водители караванов и кочевники оставляли своих лошадей, когда приходили на рынок. Но это было давно; теперь он превратился в перекресток утопий. Здесь собираются поэты и философы из всех суетных народов земли ».
Гордый и благородный, вернувший в свою страну изгнание, которого не хочет ни одно королевство, тряпка перешагнул через веревку - единственные ворота, которые мешали скорпионам и тараканам посещать собрание на полях.
«Есть ли душа, способная на разум, или больше нет столицы наценки?»
Из-за непрозрачности дыма и темноты углей от всех рвотных веществ на свалке Борну, король угольщиков, ответил лидеру красильщиков:
«Нет, вы не ошиблись. Вы перелезли через порог на окраины Сахеля и Сахары. Вот голос Борну, приветствующий вас, уважаемые представители ваших народов. Займите почетное место - и вы, Арне, верхом на короле Борну, перестаньте реветь, или вы в конечном итоге заманиваете вальпы из ушей государства.
Дайер положил свой груз у огня на мешок с углем и подушку из металлолома. Затем он выпрямился, положив руку на бедро, а другую на гриву Арне, своего осла:
«Борну, я вернул еще одну, которую армия хотела изгнать на смерть. Но на этот раз это кузнец Ахараб перерабатывает металлолом. Я нашел его брошенным на холме, который отделяет кошмар от запредельного.
«Изгнание Ахараба ?!»
Борну, его рука заслоняла солнце, склонился над телом, теперь лишенным силы и разума.
«Ахараб», - вопил он в согласии со своим ослом, поднимая безжизненное тело к небесам. «Ахараб, это ты сейчас они скомкали, как кончик трута. Даже во времена фараоники англичан, итальянцев, французов и других великих турок у нас никогда не было армии, которая кадаверизует человека из-за краски его кожи. Сахель больше не является страной метаморфоз или слияния цветов и голосов ».
Борну в ярости не знал, каким гвоздем поцарапать настоящее или каким зубом разорвать будущее, чтобы прощупать ночь прошлого.
Он снова поселил Ахараба в почетном месте.
Древесный угольщик ласкал шрамы под своей бородой, тонкие ребристые черты лица князей Борну.
«Тан-тань, вызови Футу, пастуха Фулани, который заставляет пасти городские стада, чтобы предупредить Сонгая-гасить мир, водоноса, чтобы он тоже мог выкрикнуть имя« Зелье чудодейственного зелья-для-помятого » -Души, на полях 'туарегский травник. И в свою очередь она вызовет Аманара, проводника каравана, который торгует идеями, который поет края крыльев Харматтана и сирокко. И не забудьте пригласить Ашамура, туарега, который бросает тень на государство. Пригласите его, тот, кто поет, поет и делает заикание АК - жало скорпиона, говорит он, под подошвой слона. Позвони им всем!
Дайер взобрался на кучу травы. Рукой затеняя солнце, он подтянул за пояс низ саруэля и складки бубу и вслух крикнул свой мир:
«Древесина, древесный уголь, ржавчина, тряпки, лекарственные средства, сено, вода-вода и все, что на полях!
Затем он сошел с кургана. Борну, стоя на коленях, опустил голову в пустую бочку и закричал:
«О люди на полях, то, что небо сегодня вечером швырнуло на ваши плечи, будет исправлено только в бдении, проведенном всеми эмиссарами на полях. Призывайте тех, кто умеет маскировать ночные кошмары в зори.
Лица, выглядывающие из полумрака, исходят из саванны с полосатым тигром и пустыни, отголоски долин, степей, дюн и гор их региона. Горло и грудь выкрикивали похоронный гимн. Фигуры прогуливались и танцевали, избивая землю. У каждого была рука на плече другого. И плачущий вихрь вокруг тела Ахараба, окровавленного буя в центре арены, заплел веревку голосов и починил уток Сахеля.
«Белка, - сказал Борну ребенку, - расположите отверстие респиратора по отношению к ветру, и вы, представители краев, я прошу, чтобы ваша речь была лишена тембра, который эти глиняные стены могли бы отразить». Наш город пронизан штыками ушей и копьями глаз ».
«Сегодня вечером Harmattan родом из Средиземного моря», - ответил Белка, которая расположила отверстие бутылок в направлении Ахаггара.
Ледяной ветер ускользнул от вопля.
«По крайней мере, они будут чем-то полезны, эти винные бутылки от французского командующего, который специально приехал, чтобы консультировать солдат Сахеля!» сказал Борну, принимая щепотку нюхательного табака.
Но прежде чем положить его в ноздрю, он поднял руку над краями. Позади него Харматан завывал самолеты-фабрики и других моторизованных монстров, неся слухи о ветре и пустыне в зияющие рты демиунов и бутылок.
«Да, голос Борну будет услышан. Сквозь вены и кровь, задушенные слезами, он скажет вам: «Люди на полях, мы собрались, чтобы присматривать за ушибленным телом Ахараба, работой позорных мясников». Плоть и кость, они сфальсифицировали его личность и открыли охоту на всех его собратьев. Завтра, когда они закончат ломать спину всем тем, кто говорит на том же языке, что и он, они повернутся к другим краям
, Раньше Аманар говорил, что Сахель - это край плетения: дергай за одну нить, а остальные будут сыпаться на ветру. Но я, Борну, говорю, что то, что связывает волокна Сахеля с его бесплодными участками, - это то, что объединяет интерес соли с хлебом. День, когда соль тает в руках мучителей, - это день, когда хлеб становится мягким, и поля плачут своей ностальгией по солевому илу, которым пустыня ухаживает за ними ».Сонхай присел на корточки и, положив кончик локтей на колени, поднял кулак в воздух, чтобы попросить ремешок речи. Борну указал на него:
«Это первая очередь Тамаджахт, так как она ближе всего к Ахарабу. Говори, Тамаджах, разбери молчание за нас. У нас мало времени, каждый угол края должен высказывать свои мысли ».
Тамаджах перевернула платок на плечо. Подняв шею и спину, она открыла руку, чтобы ухватиться за нить речи.
«Границы - это фиксированные тени. Мы, конечности мирового плетения, ведем марш, прокладывая дороги своими шкурами, чтобы сшить складки. Борну, назови нас такими, какие мы есть: шпоры движений вселенной. Не только в сумеречных сумерках, где царит ужас, когда рушится крыша и разрушаются столбы, кочевой народ превратился в лодку, несущую страдания городов. Борну, та самая рука, которая носила сапоги, которые раздавили ахарабских колчанов в слизистых парижских подземельях, и бедняги, носящие их сегодня вечером, просто танцуют в радости от идеи получить задолженность по своим демократическим зарплатам. Это амнезийные тирайлеры, которые от своей матери Сахеля до пустыни, от Алжира до Индокитая пюреют туземцев. Для нас то, что странно, это не их ярость, а гнев наших соседей прошлых лет, которые в этом затмении горизонтов аплодируют и побуждают их грызть сырых кочевников ».
«А теперь, - сказал Сонгай, - вы, люди на полях, действительно ли вы верите, что именно засуха и кузнечики детей и стад очищают тощие спины ваших полей, ваших пастбищ, что провозглашает то, что Аманар называет лихорадка «экологического искушения»? »
На коленях или поверженных, руки на головах, лица на полях эхом отозвались Сонгхай в едином припеве, плача и наклонившись вперед и назад над Ахарабом.
«На спине этой земли нет никакого бремени, кроме их флагов и колючей проволоки, которая поражает ее, как металлическая веревка вокруг шеи Ахараба. Да, Ахараб, сколько раз они превращали тебя в цыпленка, выщипывающего стаю стервятников? О края, знайте, что, изгнав Ахараба, они засушивают совесть страны, грабят наши чердаки и вырывают наши семена, чтобы лучше продолжать охоту на других акхарабов, которых завтра будут только мы. Вы - мы, Ахараб, а мы - вы. Танцуйте, танцуйте с нами за наши потраченные впустую семена. Будет ли пыль твоего трупа чинить бездну, которую они своими руками копают между лопатками?
Ветер зарычал, выливая содержимое горла в бутылки.
«Я не туарег, - повторил Ахараб, - я уже мертв, перестань меня убивать».
«Нет, Ахараб, ты Туарег и живешь. Поскольку мы, жители края, можем воскресить даже души обломков и тряпок, почему мы не можем сделать это ради дружбы, запечатанной танином соли и горьким соком дней огня и пота? »
Хауса кричал. «Люди с двойными краями на конце ткани, вы блеете, как ошарашенные овцы, где ваша причина и где вы ошиблись - мой старый отмыватель загара из отходов памяти? Когда наши народы становятся придворными, побуждая монстров пожирать некоторые из их кишок, какова наша роль, мы - края, заклепщики народов? Где три ритма, которые когда-то заставляли эту страну танцевать: ритм балансирования караванов, колеблющихся с севера на юг; пастухов, чьи флейты распространяются через саванну с запада на восток; и третий, захватывающий один из разносчиков, людей, плетущих мысли и родственные связи, людей всех ветров, всех звезд и всех обменов - я говорю о нас, людях промежуточных, разгул идей, утопистов на полях «.
Из-под чёрных крыльев жгучего драпирования Ашамур, гордясь своей грудью, показал два пистолета-пулемета:
«Хауса, вы говорите, что эта страна когда-то питалась тремя питательными ветрами. Тогда, почему мы ждем, чтобы дать им ракеты АК Базуки и все, что разбрызгивает тщеславие противника. На этой разобщенной земле, какая тень может восстановить свою фигуру, кроме как в неопределенном диапазоне хаоса? В настоящем или будущем никто не может существовать на этой земле, пока вражеские цели находятся в поле зрения.
»
Ударив его локтем по носу, Тамаджах прервал Ашамура.
«Вы и ваши соратники сеете абсцессы повсюду, когда вы накапливаете Фронты, где видения не выходят за пределы даже рогов ваших овец, вы набираете сопротивление столь же твердое и старое, как камни. Что еще вы сделали, кроме как превратили наше дело в сбор крошек и распродали нашу борьбу мухам, торгующим голубым падалью? Вы кучка ворон, пьяные туристы, идите полировать задницу Марианны и делать это с полной глоткой до ходовой части, проглотить выхлопные трубы ралли Дакар. Вскоре вы станете охотниками за божьими коровками слизистого человечества в поисках убитых чесоткой благородных дикарей. За цену какого пердота вы снова обменяете наши души?
«О, женщина слов и зрелого возраста, - ответил Ашамур, - по правде говоря, вы только что нарисовали то, чем мы стали за последние два года. Мы проглотили все смеси, и даже наше имя, мы поглотили его. Но не клеймите всех воинов одинаковой печатью. Я знаю только язык сопротивления и оружия, оружие, которое я украл у армии. Если бы я был ребенком, рожденным и выросшим в палатках, я бы знал, как хитроумно сказать вам, как я татуирую гордость своего народа на шее его угнетателя ».
«Ты, - сказал Тамаджах, - я советую тебе научиться молчать. Возможно, молчание защитит твою лисью голову, которую оскорбляют твои братья, торгующие экзотикой, которые продают своих призрачных сестер.
Потрескавшийся и засушливый голос Аманара поднялся из-под вуали:
«Обломки расчлененного трупа, эта земля - не что иное, как тень ее руин, и, каким бы огнем американцы и европейцы ни решили управлять этим, ни один умный резчик не сможет спасти его или найти стабильность в разорванном фильтре этих зашитые штаты. То, что это должно быть прямо или вверх ногами, у края есть только одна грань - паяльная лампа, сваривающая волокно миров. Это расческа, дразнящая поток дыма от древних зубчатых переплетений по краям. Я не пророк тьмы разочарованного Востока и миражей булимического Запада. Я всего лишь паромщик, проезжающий между горячими лезвиями страданий, и я всегда советовал путешественникам: какой смысл исправлять ноги, если голова опустошена? Я предпочитаю ориентироваться на головокружительных вершинах. Глубины луж, дай мне немного, я оставляю спасающим утопающим в стоячей воде, уже смягченной наполненными слезами тазиками и жалостью к себе, в которой они плескаются круглый год ».
Fury. Ярость, как будто все небеса семи земель дрожали и гремели в голосовых бутылках.
Ветры и края пели гимн истекающих вселенных. Ахараб икнул после неправильного глотания сгустка крови и потока его жизни. На минарете большой мечети петух стремился заменить исчезнувшего муэдзина, но героическая песня его глотки была подавлена криком стервятника, который, подобно медсестре гуманитарных вторжений, приветствовал офицера, убившего город выстрелами вести. Вокруг Ахараба стояли поля, исполняя гимн рассвета, снова убитого во влагалище ночи.
Перед востоком тряпки и прерванное рождение дня были запутаны. Свет и желтый оттенок пустыни, испачканные кровью Ахараба. Наша гуманитарная медсестра обняла офицера, а оборванный голос обратился к Леванту:
«Я, красотка и отмыватель всех волокон и даже пемзы, которые не позволят мне, Ахараб, разрезать для вас саван под одним из тысячи флагов, даже на мусорных баках, в честь французского министра слез и нафрикана -naffairs-LALALA-аминь. Твой саван, Ахараб, я буду красить его красным и черным, и я собираюсь сделать это прямо сейчас ».
Перевод с французского Симона Лезера с неоценимой помощью Кристиана Фиупу. Оригинал появился в февральском выпуске журнала Le Monde Diplomatique за 1994 год и публикуется здесь благодаря любезности автора и его французского переводчика Элен Клаудо-Хавад.
Читайте наше интервью с автором здесь.
