Джунг Хва - один из 600 северокорейцев, живущих в пригороде юго-запада Лондона. В новом короткометражном документальном фильме «Маленький Пхеньян» он рассказывает, каково это жить в КНДР и как изменилась его жизнь после переезда в Великобританию.
Здесь, в Нью-Малдене, местные рестораны, кафе и супермаркеты предлагают меню и ценники на английском и хангыльском языках. Пригород по прозвищу «Маленький Пхеньян», его население составляет 20 000 корейцев. Но для Джун Хва дом вдали от дома не то, что он хочет. Несмотря на голод, болезни и смерть, он мечтает вернуться к своим корням в Северной Корее.
Расти в Северной Корее
Маленький Пхеньян - это короткий документальный фильм Рокси Резвани о жизни бывшего северокорейского солдата, живущего в Британии. Рассказывая о своих детских воспоминаниях, Джунг Хва рассказывает, каково было жить в одной из самых скрытных стран мира. Но оказывается, что большую часть времени жизнь в КНДР была на самом деле довольно без приключений.
Джунг Хва в «Маленьком Пхеньяне» © Рокси Резвани / Беатрис Састре
Режиссерский дебют Резвани отражает северокорейскую жизнь таким образом, что это противоречит мелодраме в СМИ. «Мы смотрим на [изображения СМИ], как будто это зрелище для нас, чтобы поглазеть на
Мы просто говорим: «О, посмотри на них. Они просто беспилотники, буксирующие линию вечеринки для Ким Чен Уна », - сказал Резвани. «Мы забываем о человечестве и думаем только о смешном».
Рассказывая сцены из своего детства, Джунг Хва рассказывает анекдоты о победах и разочарованиях. Он помнит, как играл в игры с тем, что было вокруг, и катался на коньках с парой самодельных коньков. Его воспоминания связаны. И он надеется, что, сказав им, он может убедить людей в том, что северокорейцы - это сложные люди, а не беспилотники, которые должны быть депрограммированы после их побега. «Вы не будете знать, пока не окажетесь в такой ситуации, какие решения вы должны принять», - сказал он.
Сложные решения
Когда Джун Хва рассказывает подробности своей жизни в Северной Корее, он сидит на конфетно-розовом наборе в окружении цветов и фотографий своей семьи. «Я хотел, чтобы у фильма был действительно особенный, уникальный внешний вид и способ служить Джун-хве как личности, который выступил с рассказом своей истории», - объяснил Резвани. Яркая и красочная эстетика фильма, безусловно, смягчает более жесткие грани его прошлого.
Joong-hwa © Рокси Резваны / Беатрис Састре
После середины 80-х годов от голода умирали миллионы северокорейцев, в том числе семья Джун Хва. Его положение было особенно отчаянным, так как его брат страдал легкой степенью инвалидности и нуждался в уходе. «Я мучился из-за одной чашки вареного риса», - вспомнил он. Но им обоим не хватало еды и выживания. В конце концов, инстинкт самосохранения взял решение из их рук. «Если бы я не ел и умер, мой брат умер бы после меня, потому что ему некому было бы присматривать за ним», - сказал Джун-хва.
Жизнь в Британии
После переезда в Лондон Джун Хва стал важным критерием для северокорейских беженцев. Он помогает тем, кто изо всех сил пытается интегрироваться, помогая им заполнить налоговые формы совета, заявления на визы и другие бюрократические задачи. Но, несмотря на его важность для его местного сообщества, он все еще думает о том, какой могла бы быть его жизнь, если бы он остался в Северной Корее.
«Интересно, было ли ошибкой приехать в Великобританию», - признается Джунг Хва. Думая о своих трех детях, он боится, что им будет трудно выучить словарный запас его родного языка. Он беспокоится, что не сможет глубоко с ними связаться через глубокие разговоры. «Такое чувство, что я не способен делать то, что родители должны делать для своих детей».
Дочь Джун Хва в «Маленьком Пхеньяне» © Рокси Резвани / Беатрис Састре
Многие родители-иммигранты хотят, чтобы их дети гордились своим культурным наследием, и Джунг Хва ничем не отличается. Но его задача сложнее, чем у большинства. Он должен доказать своим детям, что его счастливые детские воспоминания столь же верны, как и версия Северной Кореи, сообщенная в средствах массовой информации.
«Как северокореец, вы явно не одобряете нарушения прав человека», - отмечает Резвани. «Но это не значит, что вы хотите оставить культурную самобытность, артефакты и вещи, которые заставили вас гордиться».
