Опыт благодарения коренных американцев: печаль, апатия, радость

Опыт благодарения коренных американцев: печаль, апатия, радость
Опыт благодарения коренных американцев: печаль, апатия, радость

Видео: Роль жертвы после расставания - :((Меня бросили. Курс "Выход из расставания". Алексей Яровой 2024, Июль

Видео: Роль жертвы после расставания - :((Меня бросили. Курс "Выход из расставания". Алексей Яровой 2024, Июль
Anonim

На рисунке ниже изображено, как большинство из нас предвидит первый День благодарения - трапезу из индюков и взаимную дружбу, разделяемую между улыбающимися паломниками и родной группой индейцев. Эта интерпретация реальных событий, как полагают, возникла как умная уловка связей с общественностью Авраама Линкольна, который стремился содействовать культурному единству. Это была тактика из лучших побуждений, которая дала США один из самых любимых случаев в семье. Тем не менее, эта розоватая интерпретация проблемного прошлого делает несправедливым по отношению к миллионам коренных народов в сегодняшних США. Культурная поездка решила выяснить, как коренные американцы смотрят на праздник сегодня. Предупреждение: результаты могут пойти на ваш парад в День благодарения.

Первое Благодарение © Жан Леон Жером Феррис / WikiCommons

Image
Image

Чтобы понять реакцию на День Благодарения, необходимо взглянуть на исторические факты. Именно нация вампаноаг впервые встретила пилигримов, а вскоре после этого они заключили договор о взаимной защите. Вампаноаг учил пилигримов обрабатывать землю, без которой они, скорее всего, голодали бы или прибегали к каннибализму, как это делали многие другие ранние поселенцы. На самом деле, поселенцы даже переехали в заброшенную деревню вампаноаг. После изучения того, почему деревня была заброшена, становится понятно, почему не все коренные жители рассматривают этот период истории как время, которое следует отмечать.

Когда европейцы прибыли в Америку, оспа распространилась с беспрецедентной скоростью. По оценкам некоторых ученых, погибло 20 миллионов человек, что составляло примерно 95 процентов населения. Когда прибыли первые европейцы, вампаноаг был 50 000 человек. В последующие годы кровопролития, болезней и рабства погибло почти две трети вампаноагов. По словам Рамоны Петерс, офицера по сохранению истории Mashpee Wampanoag, пилигримы и вампаноаги были дружелюбны, но только из-за дополнительного давления взаимной уязвимости: «В те дни англичанам действительно нужно было полагаться на нас, и, да, они были вежливы как могли, но они считали нас дикарями.

Горит © Николай А. Тонелли / Flickr

Image

В недоставленной речи Wampanoag Вамсутты Джеймс говорится: «Это действие Massasoit было, пожалуй, нашей самой большой ошибкой. Мы, вампаноаг, приветствовали вас, белого человека с распростертыми объятиями, мало понимая, что это начало конца. Он должен был прочитать его в 350-ю годовщину прибытия Пилигрима в 1970 году. Узнав, что он собирается говорить о зверствах, с которыми столкнулся его народ, его приглашение выступить было отменено. С тех пор каждый год сотни местных жителей, оскорбленных Днем Благодарения, собираются возле Плимут Рок на Национальный день траура. Они оплакивают жизни и смерти своих предков, чьи истории переписываются поверхностными интерпретациями их культуры.

Вождь Mashpee Wampanoag Qaqeemasq однажды написал: «Исторически День Благодарения представляет собой нашу первую встречу с возможной эрозией нашего суверенитета, и нет ничего плохого в том, чтобы оплакивать эту потерю. На самом деле, до тех пор, пока мы не впадаем в сожаления и обиды, скорбеть полезно. Это необходимая часть процесса заживления. Неудивительно, что мнения коренных народов сильно различаются, поэтому The Culture Trip опросила трех видных представителей коренных народов, чтобы выяснить их.

С Днем Благодарения © Faith Goble / Flickr

Image

Есть ли какой-то консенсус среди коренных народов по поводу Дня благодарения?

Лиза Снелл, Cherokee Nation и редактор American Native Times: я не знаю, что среди коренных народов существует общее мнение. Для меня и моей семьи чероки мы наслаждаемся днем, отведенным для того, чтобы провести с нашими семьями особую еду, поговорить, пошутить, посмеяться и просто побыть вместе. Тот факт, что мы все еще здесь и можем это сделать, является причиной для благодарности. Я полагаю, что большинство из нас так считает.

Тате Уокер (Mniconjou Lakota) Редактор, журнал Native Peoples: Как и любая группа людей, тотальный консенсус является целью, которую часто преследуют, но редко (если когда-либо) достигают - люди представляют собой сложные существа, способные придерживаться разных мнений, точек зрения и ценностей друг от друга и родные люди ничем не отличаются. Сказать, что коренные жители во всей этой фразе полностью согласны со всем, что так мифологизировано, как День благодарения, - своего рода шутка. Некоторые из нас отмечают этот праздник вместе с миллионами других американцев, некоторые активно протестуют против него как ежегодное напоминание о геноциде, и еще многие апатично относятся ко всему этому. Некоторые из нас даже передумали один год за другим.

Дариус Кумбс, директор исследований и разъяснительной работы Wampanoag и Eastern Woodlands, плантация Plimoth: День благодарения по большей части для людей Wampanoag считается, как и большинство культур, семейным днем. В этот день вы наслаждаетесь компанией вашей семьи и устраиваете много пиров. Это также день, который мы помним и благодарим тех, кто был до нас, потому что именно наши предки проложили путь, по которому мы можем жить сегодня. Это очень важно для нашей культуры.

давайте есть © Дженни-о / Flickr

Image

Я читал, что некоторые коренные жители оскорблены Днем благодарения, и что для людей вампаноаг это день скорби. Это справедливая оценка общего мнения?

Лиза Снелл: Благодарение - это то, что есть. Я действительно не рассматриваю это как часть родной культуры - это просто основной праздник, который люди (включая коренные народы) любят иметь выходной.

Тате Уокер: Некоторые местные жители действительно «обижаются» на День благодарения, так же как пердеть может обидеть чье-то обоняние. Слово «обиженный» или фраза «обижаться» преуменьшает значение праздников, таких как День благодарения, для некоторых коренных жителей. Люди, которые протестуют против Благодарения, не делают этого, потому что они обижены; они делают это, потому что День благодарения - хороший способ спровоцировать геноцид миллионов людей. Это довольно расистский, если вы спросите меня (и я даже не упомянул о миллионах школьников, которые одеваются в красную одежду и боевой обруч для школьных праздников). Отмечая мифологический рассказ о «Первом Дне Благодарения», американцы не только слепо принимают побеленную версию событий, но и игнорируют вполне реальную историю о том, что «благодарность», выражаемая колонизаторами, заключалась в том, что их болезни (среди прочих нечестных причины смерти) убивали индейцев тысячами. По сути, «давайте благодарим Бога, который расчищает путь дикарей для процветания наших колоний». Эй, передай соус, ладно?

Дариус Кумбс: Нет, я не обижаюсь, когда люди празднуют День Благодарения. Это было время в истории, когда английский колонист и люди вампаноаг нуждались друг в друге.

Осенние листья © Торстен Шольц / Flickr

Image

Мнения о Благодарении четко разделены; однако был задан еще один вопрос, где ответы были единодушными. Когда его спросили, какой аспект родной культуры, о котором они хотели бы, чтобы люди были лучше информированы, каждый респондент хотел того же: «признать, что мы все еще здесь, признать наше разнообразие, нашу борьбу и наши достижения». Изображение родовых «индейцев» наносит большой непреднамеренный вред. Стереотипирование и искажение целой цивилизации в качестве романтической сноски в истории Америки упрощает как их происхождение, так и их нынешнюю жизнь. Будь то борьба с крупной нефтью, оживление языка или предотвращение самоубийств среди молодежи, существует множество недооцененных сражений и кампаний, в которых коренные американцы могут делать с союзниками. Вампаноаг получили фактическую земельную базу только в 2015 году. Америке нужно оставить за собой рыжий цвет, перья и кожу, и вместо этого сосредоточиться на реальном изучении прошлого и настоящего 567 уникальных, признанных на федеральном уровне стран (и еще многих непризнанных). из них). Учитывая, что многим детям даже не преподают имя Wampanoag, кажется, что есть долгий путь. Счастливых праздников.

Алекс Синклер-Лак

Алекс Синклер-Лак - молодой независимый писатель с огромным планом. Следите за его Twitter @alexsinclair для совершенно секретного объявления. И если вы ищете страстного и опытного фрилансера, свяжитесь с ним через linkedin.