Считающийся величайшим хорватским писателем 20-го века и ведущей фигурой в балканской литературе, Мирослав Крлежа известен на своей родине как модернистская литературная икона наравне с Джойсом или Прустом. Его работы вызывают литературный авангард начала 20-го века, в то же время исследуя шум национальных идентичностей, которые характеризовали Югославию в тот период.
Как и многие ранние модернистские писатели и художники, жизнь и творчество Мирослава Крлежи были сформированы яростным насилием Первой мировой войны. Крлежа родился в Загребе в 1893 году, в тогдашней части Австро-Венгерской империи, и провел большую часть своего раннего периода. жизнь в военных училищах, прежде чем в итоге служить в австро-венгерских военных. В раннем проявлении политической суматохи, которая будет определять его дальнейшую жизнь, он перешел в сербскую армию, где его назвали предателем и заставили вернуться в австро-венгерскую армию, его дезертирство было наказано, и он был понижен в должности до звание рядового солдата. Эта пугающая история была смертельно серьезной для Крлежи, так как его понижение в должности означало, что он был отправлен на передовую после первой мировой войны, где он испытал ужас и растерянность, которые характеризовали этот конфликт из первых рук.
Ранние литературные усилия Крлежи были в идеальном и романтическом ключе, но, как и его политические идеалы, они были безвозвратно изменены его опытом военного времени. Он вернулся с войны преданным пацифистом и марксистом, увлеченным конфликтом и политическим хаосом, в веру в социализм. Конфликт, таким образом, трансформировал его политическую и художественную концепцию мира и побудил Крлежу создать политически активную литературу, которая определит его карьеру. Он был свидетелем падения Австро-Венгерской империи и образования государства Югославии, и он неоднократно возвращался, чтобы неоднократно исследовать политические последствия этого падения на протяжении всей своей карьеры, в то время как он поддерживал непростые, а порой и антагонистические отношения с социалистические идеалы Тито и югославских коммунистов. Несмотря на свой марксизм, Крлежа решительно выступил против деспотизма сталинизма и культурных и художественных репрессий, которые шли рука об руку с таким самодержавным руководством, и поэтому бросил вызов руководству Коммунистической партии в Югославии предложить другую модель социализма, которая ценила культурную и художественное выражение.
Статуя Мирослава Крлежа © Flammard / WikiCommons
Крлежа провел большую часть межвоенных лет, разжигая политические и культурные перемены на Балканах, уклоняясь от внимания репрессивных сил пронацистского марионеточного Независимого государства Хорватия при Анте Павеличе и поддерживая непростой союз с Коммунистической партией Югославии. Он также опубликовал большую часть своих самых знаменитых работ в этот период и развил свою репутацию политического и культурного иконоборца в брожении балканской политической сцены. Его самым знаменитым романом остается «Возвращение Филиппа Латиновича», формально инновационный опрос о культурных корнях, который твердо поставил Крлежу в форму писателей высокого модернизма Западной Европы. Это следует за подвигами борющегося хорватского художника Филиппа Латиновича, который возвращается в город своего воспитания, чтобы найти художественное вдохновение. Вместо этого он открывает социально и культурный обанкротившийся мир, в котором широко распространены коррупция и лицемерие. Этот внезапный проблеск бедности его собственного художественного контекста и жестокости его собственного воспитания радикально меняет его взгляд на его жизнь и его искусство. В этой аллегорической сказке Крлежа исследует влияние культуры и общества на человека, а также участвует в философской дискуссии о рациональности и искусстве с марксистской точки зрения. Роман представляет собой уникальное достижение, в котором сочетаются философская острота Достоевского с модернистской ностальгией Пруста.
Другим великим романом Крлежи этого раннего периода был «На грани разума», который предлагал мрачное видение морали и лицемерия в буржуазном обществе. Это нервирующее изображение жизни при тираническом правительстве, которое имеет сходство с аллегорическими работами, такими как «Чума Камю», а также с экспрессионистским отчаянием в «Испытании» Кафки. В нем уважаемый адвокат непреднамеренно выкрикивает честное заявление на званом обеде, и с этих безобидных начинаний разваливается хаос, поскольку фасад его респектабельной буржуазной жизни рушится на него. Удивительно предусмотрительный для своего времени, он предвещал спуск Восточной Европы в тоталитарное угнетение и по сей день остается мощным для допроса политического значения правды и вымысла.
Мирослав Крлежа Лексикографический институт © Silverije / WikiCommons
Хотя Крлежа лучше всего запомнился своими романами, он также был знаменитым драматургом и посвятил большую часть своей карьеры театру, где он написал такие экспрессионистские пьесы, как «Адам и Ева», в которых реализуется реализм конца 19-го века Ибсена и Стриндберга с модернистом. театр, который расцветал по всей Европе. Он также выпустил ряд сборников рассказов в течение 1920-х годов, таких как хорватский Бог Марс и «Тысяча и одна смерть», обе из которых являются яростными антивоенными и явно основаны на его военном опыте.
После окончания Второй мировой войны и установления новых границ послевоенной югославского государства Крлежа была реабилитирована, и его вклад в национальную литературу Югославии был признан. Он был повышен до роли литературного лауреата государства, особенно после того, как Тито порвал со сталинским СССР. При поддержке государства Крлежа основал югославский институт лексикографии и провел остаток своей жизни в качестве культурного и литературного лидера в Югославии. Переименованный Лексикографический институт им. Мирослава Крлежи остается в Хорватии как памятник его политической и культурной значимости и как устойчивое напоминание об этом политическом иконоборце, ставшем культурным лидером, который воплотит и определит хаос европейской истории 20-го века, давая Балканам модернистская икона самостоятельно.
