Одной из наиболее заметных фигур из чешского и еврейского фольклора является Голем, легендарная сверхъестественная фигура, которая когда-то преследовала кривые улочки и темные углы еврейского гетто в Праге. Но что такое Голем и все еще ли он где-то скрывается сегодня, ожидая возрождения?
Вам не нужно долго находиться в чешской столице, чтобы понять, что мистика и Прага идут рука об руку. Практически неискаженный средневековый характер Старого и Нового Городов является идеальным фоном для всевозможных историй, высоких и правдивых. К какой категории относится легенда о големах, веками было предметом спекуляций.
Загадочная история о Големе происходит в тусклом клубе переулков, которые когда-то составляли ныне несуществующий Еврейский квартал - сегодняшний облагороженный Йозефов - по сути, часть Старого города. История гласит, что в 16 веке известный раввин Лёв, также известный как пражский махарал, искал способ защитить местного еврейского народа от погромов и прихотей непредсказуемых правителей в Пражском Граде. Наделенный способностью превращать четыре элемента в живые существа, он вылепил сверхчеловека из грязи Влтавы - Голема. Чтобы оживить Голема, рабби Лев должен был вставить в рот сим (глиняную табличку с именем Бога).
Зверь из аморфной глины обычно изображается на высоте 2, 4 метра высотой с освещенными глазами и толстым поясом вокруг его значительной талии, хотя это изображение происходит из фильма 20-го века под названием Голем. Предыдущие изображения показывают существо, немного худее и более человечное, но всегда высокое и мускулистое - его задача заключалась в том, чтобы защитить еврейский народ Праги. Имея это в виду, может оказаться неожиданным обнаружение, что слово «голем» на идише означает «глупый» или «вялый», хотя еврейское значение изначально было ближе к «бесформенной массе».
Рабби Лёв деактивировал свое творение для субботы, чтобы позволить существу отдыхать согласно еврейскому обычаю. Однако однажды он забыл, и Голем бушевал в гетто, уничтожая все на своем пути. Рабби Лёв читал псалом 92 в Старой Новой Синагоге, когда его прервали и рассказали о хаосе, который вызывал Голем. В конце концов он столкнулся с монстром за пределами синагоги, где ему удалось удалить сим.
Голем так и не был возрожден и, как утверждается, позднее хранился на чердаке синагоги, который веками оставался запертым. По сей день Псалом 92 повторяется дважды во время богослужений в самой знаменитой синагоге Праги.
Раввин Лёв был исторической личностью и еврейским ученым, и посетители Праги могут увидеть его надгробие на Старом еврейском кладбище города. Тем не менее, нет никаких доказательств того, что он когда-либо создавал голема, и самое раннее известное описание этой истории взято из книги под названием «Der Jüdische Gil Blas», опубликованной Фридрихом Корном в 1834 году. Несмотря на это, легенда о Големе продолжает очаровывать местных люди и посетители. Чердак над молитвенной комнатой синагоги был классно открыт журналистом и современником Кафки Эгоном Эрвином Кишем во время его бесплодных поисков Голема - он ничего не нашел, даже куча земли, которую некоторые с нетерпением ожидали.
Другие авторы, в основном малоизвестные немецко-еврейские писатели 19-го века, опубликовали дико отличающиеся и красноречиво украшенные версии этой истории. 20-й век видел множество фильмов, снятых о Големе, формирующих общественное представление об истории. Пятьдесят лет спустя образ Голема вернулся в Прагу в различных формах, включая названия ресторанов, брелоки для сувениров и магниты на холодильник, а также темы туров, чтобы помочь туристической индустрии посткоммунистического периода. Его изображение можно встретить гостеприимными посетителями Йозефова с его ослепительными глазами и зачастую слегка угрожающей стойкой.
Легенда о Големе не уникальна для Праги. Големы встречаются в местной еврейской легенде в Центральной и Восточной Европе, самый старый пример из Хелма 16-го века в Польше. Тем не менее, пражский Голем является самым известным из всех, отмечаемых сегодня по всему городу и теми, кто посещает.
