Первый президент Сенегала Леопольд Седар Сенгор считается одним из самых влиятельных африканцев 20- го века. Как поэт Сенгор защищал черную идентичность через свои литературные произведения, и как политик он показал, что демократия и стабильность достижимы в постколониальной Африке. Вот ваше руководство, которое нужно знать.
Фон
Леопольд Седар Сенгор родился в небольшом прибрежном городке Джоал в 1906 году. Сын преуспевающего христианского землевладельца, Сенгор воспитывался как католик, посещал школу-интернат во главе с французскими миссионерами, а затем в 1922 году переехал в Дакар, чтобы стать священником., Сеньхор, признанный неподходящим для священства из-за своего африканского наследия, получил место во французском лицее в Дакаре, где его академическое мастерство было признано стипендией для продолжения обучения во Франции. Таким образом, молодой одаренный Сенгор отправился в Париж в 1928 году, начав свой «шестнадцать лет странствий».
Сенгор интеллектуал
Леопольд Седар Сенгор не боялся быть пионером. В 1928 году он стал первым африканцем, получившим французскую государственную стипендию в лицее Луи-ле-Гран в Париже. Семь лет спустя он записал еще одно достижение, став первым африканцем, получившим степень Agrégation (эквивалент доктора философии) во французской грамматике.
Во время учебы Сенгор переехал в литературные и интеллектуальные круги Парижа, делясь идеями о лингвистике, политике и поэзии с будущими президентами Франции (Жорж Помпиду, президент Социалистической партии 1969-1974) и знаменитыми авторами (включая Поля Гута и Анри Квефелека). Однако именно его сотрудничество с другими поэтами африканского происхождения, Эме Сезар и Леоном Дамасом, породило международное движение negritude.
Леопольд Седар Сенгор © Roger Pic / WikiCommons
Сенгор светил
По его собственным словам, Сенгор описал движение неграмотности как «сумму культурных ценностей черного мира, выраженных в жизни, учреждениях и делах чернокожих».
Живя во французской империи, богатой расизмом, три поэта использовали поэзию (а затем и другие литературные инструменты) в качестве голоса, чтобы отпраздновать черную идентичность. Negritude был утверждением отличительной африканской эстетики и характеристик; ностальгия по традициям прошлого и поборник панафриканских ценностей. Ранние работы, такие как «Prière des Masks» Сенгора, были ярким примером: они выдвигали на первый план традиции предков африканской диаспоры и призывали «танцоров» «учить ритм всему миру».
Таким образом, движение невежества действовало как мягкий отказ от колониального влияния, поднимая черное сознание и отвергая превосходство «белого человека». Это изменило отношение колонизаторов к самим себе и заложило основы независимости.
Работы соучредителя Negritude Aimé Césaire © RasBo / Flickr
Сенгор поэт
Поэзия Сенгора была названа «антирасистским расизмом» Жан-Полем Сартром, «черным», но не обязательно «антибелым». Будучи африканским националистом, он не отвергал европейскую культуру, а вместо этого подчеркивал различия между двумя обществами: последнее строилось из разделения и конфликта, первое - из единства и ритма.
Сенгор считал, что ритм играет важную роль в африканском образе жизни. Настолько, что многие из его стихов возглавляются музыкальными инструментами, которые, как он думал, должны сопровождать их. В Нью-Йорк, например, должен был играть джаз-оркестр; в частности, труба соло.
Однако в основе работы Сенгора была расовая идентичность. От прославления африканского традиционализма и культуры до вплетения Волофа и Серера в его стихи Сенгор стремился вдохновить гордость на родном континенте. В «Femme Noire» он изображает Сенегала (Африка) как «черную женщину», которая ласкала и воспитывала его В одном из своих самых известных стихотворений «Дорогой белый брат» (Poème à mon frère blanc) он решает проблему «цвета»:
Дорогой Белый Брат, Когда я родился, я был черным, Когда я вырос, я был черным, Когда на солнце я черный, Когда я болен, я черный, Когда я умру, я буду черным.
В то время как ты, белый человек, Когда ты родился, ты был розовым, Когда ты вырос, ты был белым, Когда ты на солнце, ты красный, Когда ты холодный, ты синий, Когда ты в страхе, ты зеленые, когда ты болен, ты желтый, когда умрешь, ты будешь серым.
Ну, тогда, из нас двоих, кто цветной?
Во время государственного визита в Нидерланды, 1974 год. © Bert Verhoeff / WikiCommons
Сенгор «поэт-политик»
Идеалы неграмотности подкрепляли движение Сенгора в политическом царстве. В 1945 году новая конституция Французской четвертой республики позволила африканскому представительству во французской ассамблее. Сенгор был должным образом избран в Сенегал-Мавритания - в том же году он опубликовал свой первый сборник стихов «Песни теней».
Три года спустя Сенгор стал одним из основателей Сенегальского демократического блока, который впоследствии победит в сенегальских выборах и привел Сенгора в Ассамблею от своей собственной сенегальской партии (ранее избранной во французской секции Международной организации трудящихся (билет SFIO)). Он также опубликовал «Hosties Noires» («Черные жертвы»), сборник стихов, написанных во время Второй мировой войны, в которых освещалось обращение с колониальными солдатами, призванными во всеафриканские подразделения французской армии.
Будучи пионером, Сенгор продолжал служить первым африканским министром во французском правительстве в 1950-х годах, прежде чем стать первым президентом Сенегала в 1960 году. Он прослужил двадцать лет, прежде чем стать первым африканским постколониальным лидером, который добровольно уйдет в отставку., Президент Сенгор прибывает в Соединенные Штаты в 1980 году © Unknown / WikiCommons
