Витольд Гомбрович - писатель и литературная икона 20-го века в Польше, чьи произведения бросали вызов режимам, оккупировавшим страну. Мы исследуем жизнь и творчество этого великого литературного мастера.
Витольд Гомбрович был описан как писатель-писатель, и мысль о его работе связывала его с философами Роланом Бартом и Жаном-Полем Сартром. Фантастический и абсурдный с сильными связями с экзистенциализмом, структурализмом и сатирой, он был провозглашен Миланом Кундерой как один из великих романистов 20-го века и один из его самых глубоких работ Джона Апдайка. Антинационалист с глубоким психологическим пониманием, его работа ставит под сомнение и нападает на наши представления о культуре, форме, подлинной подлинности и самой литературе. В 2004 году его родная Польша отпраздновала его жизнь и творчество, объявив его годом Гомбровича, но он все еще остается в значительной степени неизвестным на Западе. Если учесть, что его работы высоко ценятся, трудно понять его относительную анонимность. Отступили ли читатели от особенно своеобразной формы модернизма Гомбровича? Его атаки на культуру отталкивают? Или это что-то потеряно в переводе?
Жизнь и творчество Витольда Гомбровича
Гомбрович родился в 1904 году в Конгрессе Польши, который в то время находился под властью русских царей. Как и многие великие люди прошлого века, его жизнь была затронута войной и изгнанием. Первоначально уехав из Польши в Южную Америку на борту польского круизного лайнера, Гомбрович в итоге окажется в бедственном положении в аргентинской столице Буэнос-Айресе, не имея денег и не понимая по-испански. Находясь на борту, нацисты вторглись в Польшу, и позже советские коммунисты последуют за ними. Следующие тридцать лет своей жизни Гомбрович провел в изгнании, сначала в Буэнос-Айресе, где он пробыл почти двадцать пять лет, а затем, наконец, во Франции, после краткого периода в старой Западной Германии. Перед этим изгнанием Гомбрович уже начал многообещающую литературную карьеру, которая включала сборник рассказов «Мемуары времени незрелости» (1933) и Фердюрке (1937). Первые две партии «Бесов» также появились под псевдонимом Здислав Невески. Первоначально изучая право и получив степень магистра в Варшавском университете, Гомбрович отправился в Париж, чтобы продолжить свое обучение. Он вернулся домой в поисках работы, но не смог найти какую-либо профессию. Именно тогда Гомбрович начал писать.
Из всех его ранних произведений Фердюрк, пожалуй, самый знаменитый, особенно в литературных кругах. Странная история о молодом человеке, порабощенном его старым школьным учителем и брошенном обратно в класс, Фердюрке - исследование проблем молодости и незрелости. Это анализ критического анализа, класса в польском обществе, и путешествие через галерею общественных лиц, где люди предполагают скрыть свою истинную сущность. Это часто рассматривается как атака на тоталитаризм и угнетение, причем многие связывают это с тем, что должно было последовать в Польше с нацистскими и советскими подчинениями. Однако следует учитывать, что, написав Фердюрку за два года до начала войны и последующей оккупации, Гомбрович напал на что-то другое. Первоначально отвергнув идею романа и намереваясь как можно больше оспаривать форму, можно утверждать, что сам роман имеет дело с угнетением культуры и тоталитарных идей литературы, в частности формы романа. При его освобождении Фердюрк высказал полярное мнение, когда стойкие защитники приветствовали его гениальность и разозлили нападавших, клеймивших его работой сумасшедшего.
Два года спустя Гомбрович был разорен и полагался на благотворительность польских экспатриантов в своем новом доме в Буэнос-Айресе. В конце концов он попытался проникнуть в аргентинские литературные круги, читая лекции в кафе и выпуская испанский перевод Ferdydurke (1947). В то время этот перевод не оказал никакого влияния, однако сейчас он считается значительным событием в истории литературы Аргентины.
В 1953 году - в то время, когда он работал банковским клерком - возможно, самая важная работа Гомбровича впервые появилась. Имея короткие рассказы, изданные с 1951 года Kultura, польским литературным журналом, базирующимся в Париже, Гомбрович предложил нечто иное. Фрагменты дневника были страстной защитой польской культуры, с размышлениями о самых глубоких, самых личных взглядах на все - от религии и политики до народной поэзии и философии. Полный атак на форму и эксперименты со структурой, он появился в серийной форме вплоть до своей смерти. Первоначально запрещенный к публикации в Польше оккупирующими державами из-за его критики государства, с тех пор он был выпущен в полной неограниченной форме с сокращенным названием «Дневники».
В 1953 году вышел также Транс-Атлантик, полуавтобиографический рассказ о молодом писателе по имени Витольд, который отправляется в океанское путешествие в Аргентину. Принятое местной польской общиной, история искажается и разворачивается так, как это делают только романы Гомбривича, пока Витольд не окажется вторым в поединке. Спорный после выпуска, Транс-Атлантик имеет дело с идеей национальности и что это значит для человека. Написанная в необычном стиле, больше соответствующая древней форме устного рассказывания историй, которая была популярна среди сельского польского дворянства, Транс-Атлантик часто сравнивают с Пан Тадеушем (1834) Адама Мицкевича. Однако Гомбрович однажды утверждал, что его письмо было вопреки Мицкевичу.
Гомбрович продолжал с Дневниками в течение 50-х и 60-х годов. Он также написал еще два романа Pornographia (1960) и Kosmos (1965). Затем, получив стипендию, он вернулся в Европу. Последовало короткое заклинание в Западном Берлине, но Гомбрович был вынужден двигаться дальше из-за клеветнической кампании польских коммунистов. Он оказался в Париже, где встретил Риту Лаброссе, свою будущую жену. Они поселились в Ванс на юге Франции, где Гомбрович написал Космос. Именно этот роман, наконец, получил его признание, которого заслужили его работы, получив престижный международный приз в 1967 году. К этому времени его здоровье ухудшилось, и он не смог в полной мере оценить признание, полученное его работой.
