Site / Cambodia, была выставка в галерее Карин Вебер, Гонконг, на которой были представлены пять современных камбоджийских художников, для которых «сайт» является неотъемлемой частью их практики. Мао Советский, Анида Йоэ Али, Ким Хак, Сера и Срей Бандаул - все перемещаются по местам перемен, перемещений, меланхолии, идентичности и духовности, которые говорят о переходной Камбодже.
Космос и память о космосе - это темы, которые пересекают искусство камбоджийских художников, которые выросли в стране, и тех, кто вернулся из диаспоры, неся свои воспоминания о войне и геноциде, которые были перенесены в новые реальности. Также важно выявление новых пространств, существующих где-то между ними и транснациональных, поскольку Камбоджа начинает получать прибыль от выхода на мировой рынок.
Сегодняшняя Камбоджа - это не то, что было вчера, или то, что будет завтра. Саундтрек городских центров - это какофония строительного шума. Иногда только во время обеда, когда инструменты опускаются, в этой небольшой отсрочке мы понимаем, насколько постоянны изменения. Пейзаж развивается; большие здания, особняки и промышленная экспансия, бутики-кафе для начинающего среднего класса и стойких эмигрантов.
Фактически, перемещение людей на фоне этих перемен иногда может показаться совершенно невидимым. Люди и сообщества - выселенные, иногда насильственно перемещенные в места за пределами города. То, что остается, хотя и временно, является свидетельством того, что эти большие общины находятся в обломках от своих домов. Свидетельство об их существовании. Архив. Именно это можно найти в работах мао Советского художника из Баттамбанга «Черный лес». Используя заброшенные предметы из мест выселения, его работы ясно показывают повествование перемещенных лиц в новой Камбодже.
Далее у нас есть Даун Пен, в котором Ким Хак говорит непосредственно с более известной историей перемещения. То, что Хак документирует, - это выселение более двух миллионов камбоджийцев из столицы Пномпеня кхмерскими ругами, которое началось 17 апреля 1975 года и привело к геноциду. Фотографируя Пномпень в угрюмом дожде со спины тук-тука, создавая тем самым кинематографическую композицию для создания почтовых ящиков, Хак фактически ссылается на черную ткань, которая использовалась для того, чтобы закрыть глаза жертвы до того, как они были казнены. В поэтическом призыве и отклике на эту выставку видео Хака призывает к «возвращению домой» тех, кто уехал в третьи страны, такие как Америка, Австралия и Франция.
Этот призыв слышит кхмерская американская художница Анида Йоэ Али, которая сейчас живет и работает в Пномпене. Выросшая как кхмерская мусульманка в Чикаго, она заинтересована в изучении своей транснациональной идентичности между двумя местами. Следовательно, она стремится найти себя как внутри, так и снаружи обоих, в буквальном и общественном пространстве своих пейзажных представлений. «Я постоянно ориентируюсь на своего рода взгляды инсайдеров и аутсайдеров, часто переключаясь между ними в зависимости от ситуации», - говорит Али.
Сера поворачивается, чтобы посмотреть на «сайт» с точки зрения потери. Его картины символически изображают камбоджийские пейзажи, такие как ангкорские храмы, ступы и даже традиционные формы танца, с определенной меланхолией. Сера родилась в 1961 году и уехала из Камбоджи во Францию, когда кхмерские румы захватили Пномпень. Его ранние хаотические воспоминания характеризуют его неистовый стиль.
Художник Срей Бандаул смотрит внутрь, видя тело как метафорический сайт напряженности. Создавая кишечные формы, он обращается к циклу жизни, посредством чего психологический отвечает законам причины и следствия. Используя ткани, ассоциирующиеся с повседневной жизнью и защитой тела - крома, саронг и москитная сетка, - он обнаруживает это напряжение в местном общественном сознании, а также в более широком смысле в Южной Азии. Он создает критический диалог о политике местного и глобального. Переваривание «внешних» или глобальных влияний в основной орган создает видимые разрывы в кишечной форме. Размышляя о глобальной нестабильности, такой как экономический кризис 2009 года и растущая зависимость от иностранных инвестиций и товаров культурного назначения, Срей спрашивает: «Как мы можем защитить людей; как они могут быть независимыми?
Камбоджа как сайт загружена конфликтом пространства, многоуровневой памятью и «теперь» персонализированной, коммунальной и транзитной. Используя сайт, мы приносим пространство и память вместе с видениями и откликами местных художников и возвращающейся диаспоры. Эта выставка делает связи на сайте, персонализированные и публичные. Он демонстрирует, какими сайтами можно владеть, делиться ими, праздновать, связывать с телом и его жизненным циклом, психологией и окружающей средой, и о каких сайтах запрещено говорить.
Текст и изображения предоставлены Karin Weber Gallery
